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成己:成就自我阅读附答案

更新时间:2024-03-29 14:27:19

成己:成就自我

①自先秦开始儒家便逐渐形成了为己之学。孔子对为己与为人作了区分:“古之学者为己,今之学者为人。“古”象征着孔子心目中的理想形态,“今”则代表了当时的现实。孔子所谓为己,即自我的完善或实现,为人则是迎合他人以获得外在的赞誉,以“为己”否定“为人”,意味着将注重之点指向成就自我。为己指向自我的充实与提高,为人则是将自我降为他人的附庸,我仅仅迎合与认同外在标准,而失去了独立的人格,为己的最终的目标则是成己。克己是对自我的抑制,是成己的手段,这意味着道德修养 对自我的否定, 一个自我造就的过程。

②成己以立志为前提。“志”表现为一种稳定的意念,与价值目标相通;立志即意味着价值目标的自我确立。通过立志而确立价值目标,自我才能真正由迎合于外,转向挺立自我,而为己、□□、□□的过程亦可由此获得内在的依归。

③志与己的如上关系,决定了若无必为圣人之志向,则往往难以有为己的切实功夫。立志(价值目标的确立)既构成了为己功夫具体落实的基本保证,又为以自我认同(成己)提供了根据。自我在世,总是不可避免地与他人共在,也往往易导致个体的消失,如果个体在与人共存中完全随波逐流,一味迎合与“己”相对的人,那么,他常常便会丧失内在的自我。与之相对,立志意味着唤醒自我,超越世俗。通过立志以超越世俗,体现了内在人格的力量,这种人格的外在形式,即是所谓豪杰。豪杰的人格的独立性,使他不管处于何种境地,依然保持真诚的德性和内在的操守。

④卓然不变的豪杰之士往往带有某种狂者气象,故又称狂者。狂者以真为尚,自信本心。没有任何矫饰,亦不为外在的毁誉所左右,他不仅拒绝沉沦世俗,而且敢于向世俗挑战:“丈夫落落掀天地,岂顾束缚如穷囚!”这种狂者(大丈夫)作为独立的人格形象,已具有顶天立地的气概。当然,狂者或豪杰并不是终极意义上的人格境界,志所指向的终极目标是圣而非狂。不过,狂者气象虽然非成己过程的终点,但却可以成为走向内圣之境的中介。自我面对世俗社会,狂者的特点在于身处此境,仍然以崇高的志向自洁其身,不为世俗所同化,正是在这一过程中,狂者不断的迈向了圣人之境,对狂者之镜的如上提升,同时亦蕴含着对个体自主品格的注重:卓然自立构成了成圣的内在环节。

⑤超越世俗,自主自立的前提是确认自我,离开此自我,成已的过程必然是无根的。圣人的境界并不是出于外在强加,也非形成于忘己逐物的过程,它更多地与内在潜能的展开过程相联系。

⑥豪杰气概和狂者胸怀着重从个体存在与世俗世界的关系上挺立自我。各人皆有成圣的根据,但其才质并不完全相同。因此,“人要随才成就。”才质不同,成圣的方式、途径亦往往各异。

⑦与成己方式的多样性相一致的,是人格模式的多样性。个性的差异,决定了人格模式很难整齐划一。走向共同的自圣之境与成就多样的个体人格,并不矛盾。

⑧自我并不仅仅表现为一种人格境界,它总是具体化于现实的生命存在。自我身处社会之中,总是面临各种道德责任和义务,但不能因此而无视个体生命的价值:尽道德义务不应导向否定个体的生命存在。这种对个体生命价值的重视,巧妙地解决了理性本质与生命存在的紧张关系。

1.填入第①段横线上的关联词,正确的一项是( )(2分)

A.并不仅是 更是 B.不是 而是

C.是 也是 D.或许是 或许是

2.联系上下文,第②段方框内填入的两个词是□□、□□(顺序不要写反)(2分)

3.第④段加点词“这一过程”是指 (2分)

4.根据③—⑥段内容,分析豪杰如何成为圣人。(4分)

5.如“成己,要尊重 个体”是对本文部分内容的概括,与此意思最接近的一项是( )(3分)

A.存天理,灭人欲。(朱熹)

B.没有公共道德,群体将不存在;没有个人道德,群体存在将无价值。(罗素)

C.然饿死事极小,失节事极大。(程颐)

D.人须有为己之心,方能克己;能克己,方能成己。(王阳明)

6.分析本文的论证结构。(4分)

参考答案:

1.A

2.克己 成己

3.拒绝沉沦世俗,而且敢于向世俗挑战

4.豪杰要成圣人,首先要超越世俗人格独立;不管处于何种境地,永葆真诚德性和内在操守。其次,要确认并挺立自我,发展内在潜能;根据自身才质,寻找适合自己的路径。

5.D

6.首先区分“为己”与“为人”之学的区别,提出“成己”是儒家的最高目标,“克己”是“成己”的途径。接着提出立志是“成己”的前提,每个人要根据自身特点,处理好立志(“确立自我”)与“超越世俗”的关系;力争达到“成己”的最高境界——“成圣”。最后强调“成圣”并不意味着无视个体存在的意义,而是要重视个体生命价值。

【解析】

1.

试题分析:选词填空主要考查学生对词语和语境的把握能力。本题考查近义词的运用,答题时一定要结合语境、对象、身份、场合等进行分析。根据语境“对自我的否定”“一个自我造就的过程”是递进关系,因此选择A。

考点:正确使用词语(包括熟语)。能力层级为表达运用E。

2.

试题分析:选词填空主要考查学生对词语和语境的把握能力。本题考查近义词的运用,答题时一定要结合语境、对象、身份、场合等进行分析。结合上下文内容,“为己的最终的目标则是成己。克己是对自我的抑制,是成己的手段”“自我才能真正由迎合于外,转向挺立自我”,确定“克己”和“成己”的顺序。

考点:正确使用词语(包括熟语)。能力层级为表达运用E。

3.

试题分析:本题考查的是探究文本丰富意蕴。做这种探究文中关键字词、句子及标题的内涵题目,与做理解词语、句子含义题有相通之处,首先读句子,圈出关键词,然后回归文章,结合上下文来理解关键词的意思,最后连缀成句。“这一过程”的体现,立足文本第四节,根据上下文关系可知,“他不仅拒绝沉沦世俗,而且敢于向世俗挑战”。

考点:对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。

4.

试题解析:本题考查学生筛选并整合文中的信息与归纳信息要点的能力。此题难度不大,应总体阅读,整体把握;审准要求,抓住题干中“豪杰如何成为圣人”,然后浏览三至六节,筛选信息,圈定范围,豪杰要成圣人,首先要超越世俗人格独立;不管处于何种境地,永葆真诚德性和内在操守。其次,要确认并挺立自我,发展内在潜能;根据自身才质,寻找适合自己的路径。结合文本内容加以简单概括即可。

考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。

5.

试题分析:本题考查理解文章重要词语、归纳和筛选信息的能力。这类题目首先要速读题干,明确对象及要求,然后浏览选项,之后到文中找到选项所在的位置,并将选项与其进行比较,这类题目编题者会故意曲解文意或以偏概全,特别要关注句中限制性的副词,“成己,要尊重个体”强调个体的重要性。A项主要讲“人欲”;B项主要强调“道德”;C项强调“节操”的重要性。

考点:理解文章重要词语、筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析:本题分析文章的行文思路,此题题干表述规范,明确要求考生梳理“行文思路”, 第一步:通读全文,把握要点。这一步要读过程中,我们要把握全文的要点,弄清全文主要意思,了解作者的写作意图,把握不同文体的特点。第二步:审读题目,锁定区间。这一步要认真审读题目,根据题干要求,锁定阅读区间,并作进一步的细致阅读。第三步:细心探究,寻找标志。阅读要善于发现文中的标志性语句。第四步:比较辨别,提炼要点。首先区分“为己”与“为人”之学的区别,提出“成己”是儒家的最高目标,“克己”是“成己”的途径。接着提出立志是“成己”的前提,每个人要根据自身特点,处理好立志(“确立自我”)与“超越世俗”的关系;力争达到“成己”的最高境界——“成圣”。最后强调“成圣”并不意味着无视个体存在的意义,而是要重视个体生命价值。

考点:分析文章结构,把握文章思路。能力层级为分析综合C