兰亭集序 返回课文

科目

语文

年级

高一

班级

203

时间

年 月 日

课题

兰亭集序

教学安排

2课时

教学目标：

理清课文线索，了解文章内容，揣摩作者的感情。

了解书序体裁的特色，学习在写景方面的特点。

重 点

揣摩作者的感情，理解文中流露出的有关生死的人生态度

难 点

联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度

第1课时设计

了解文章内容，熟读课文

教 学 用 具

投影片

学习用具

常规用具

教学过程：

一、导入新课

浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的《兰亭集序》，兰亭——兰渚之亭则流芳万古，大大超过了兰草的清香，。就让我们共同欣赏《兰亭集序》吧。

二、作者介绍

学生读注释（1）。

教师补充：

魏晋，是中国书法史上具有承前启后的重要时期，出现了一批著名的书法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“书圣”的美称。他不仅长书法，也长诗文。字和文都任意而行，得自然之趣，风格潇洒放脱。

书法作品《兰亭集序》最为有名，它被后世评论者誉为“行书第一”，那么它到底是什么样的面貌呢——请看插图。古人评价：“飘如游云，矫如惊龙。”我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。只可惜，我们看到的只是临摹本，其真迹已经失传。据说被李世民带到地下了。

王羲之的诗文以《兰亭集序》最出色。从注释我们已经知道，它是诗歌集子的序。《兰亭集》的内容又是什么呢——请看93页的补白。集子中的诗文艺术性不高，但是集子的序却脍炙人口，是千古传诵的名篇。下面我们就来欣赏它吧。

三、朗读课文配乐朗读

读后提出需要注意的字音。

然后学生自由朗读，要求：注意文章语气、节奏、字音。

最后学生齐读。

四、疏通字词

1、重要词语；

2、练习三，并补充：

所以（所以游目骋怀，所以兴怀）

一（俯仰一世，固知一死生为虚诞，其情一也）

3、成语及常用语

五、再读课文

六、布置作业

1、反复朗读课文，力求背诵；

2、练习一；

3、如何评价作者的生死观？

板书设计

书法《兰亭集序》“行书第一”

诗文《兰亭集序》脍炙人口

教学后记

科目

语文

年级

高一

班级

203

时间

年 月 日

课题

兰亭集序

教学安排

2课时

教学目标：

理清课文线索，了解文章内容，揣摩作者的感情。

了解书序体裁的特色，学习在写景方面的特点。

重 点

揣摩作者的感情，理解文中流露出的有关生死的人生态度

难 点

联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度

第2课时设计

分析课文，理解作者感情

教 学 用 具

投影片

学习用具

常规用具

教学过程：

一、检查复习

二、朗读课文

三、整体感知，理清思路

1、了解序的体裁特点明确：序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是这样的一篇文章。

2、 写了作者怎样的情感以及变化？

明确：由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，全文感情起伏，情真意切。

3、 分小组讨论，给文章划分段落部分，概括要点。明确并板书：

第一部分：点叙宴集盛况（乐）

第二部分：抒发人生感慨（痛）

第三部分：交代作序目的（悲）

4、教师总结文章的意思

我们看一篇文章，要能找到关键的句子，把握关键的意思。

第一段写了什么意思？——乐

第二段写了什么意思？——痛

第三段写了什么意思？——悲

这真是乐极生痛，痛定思痛！

面对这么优美的景致，为什么会悲伤呢？这是经历使然，我们到一定的境界才能体会到的。

当时的统治非常严酷，而且朝代更替频繁，朝不保夕。对生命常常有恐惧之感。而且因为朝代更迭，礼乐崩坏，文人们常常用一些极端的方式来表达自己的感情。比如竹林七贤中的阮籍，常常独自驾着牛车在野外乱走一气，走到没有路的时候就趴在地上大哭。有一个年轻的女子死了，素不相识的阮籍就跑到她家里大哭。当时的文人就用这样的极端的方式来宣泄心里的郁闷。

四、赏析课文

1、 第一段：

（1）以课文的第一部分为主，看作者在表达自己的心境时从哪几个方面写的？

明确：

时间：永和九年 暮春之初

地点：会稽山阴之兰亭

风景：崇山峻岭 茂林修竹 清流急湍 天朗气清 惠风和畅

人物：群贤毕至，少长咸集

盛况：列坐其次 一觞一咏 畅叙幽情

感受：信可乐也

写法：写景抒情 叙议结合

作者用简洁雅致、妙趣天成的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。"崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；溪流，清澈明朗；激湍，飞花溅玉。这些景物清明幽雅，而又生机盎然。于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以畅叙幽情，各抒怀抱。

我们仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意的人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。

作者发出由衷的感叹，“信可乐也”。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。

（2） 学生尝试背诵第一段。

理清背诵思路：

记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日地”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。

要求：学生体会作者状物写景言简意赅、妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。

请学生摘录写景句。

2、学习第二段，了解作者的心境的变迁。

明确：作者写出宴会之乐，实际是为下文的议论服务，作铺垫。

一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世。”

接着列举两种不同的生活方式。王羲之的时代政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。

因此，天下名士，首要任务是保全性命。所以，他们中有的人是静者，谈玄悟道：“晤言一室之内”，有的人是动者，归隐山林，“放浪形骸之外”。

尽管性格不同，好恶各异，但是“当欣于所遇，暂得于己，快然自足”。都会陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。

不仅如此，而且“及其所之既倦……矣”，“向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”。

这就说明，年将老、兴将倦，欢乐有期，这是共同的。

接着笔锋一转，由生说到死。人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，“终期于尽”，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死”是如此强大而无法抗拒，个体的生命在它面前是如此的渺小而脆弱。

于是作者自然发出“岂不痛哉”的感慨。

尝试背诵第二段。

3、朗读并分析第三自然段。

理清背诵思路：

首先，由读古人兴感之作时的体验“若合一契”，从而加深自己的感慨说明古人也有感于死生；

然后，联系当前，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力；

再接着，把目光转向未来，逼出“后之视今，亦由今视昔”两句，并发出“悲乎”的慨叹。巧妙地把话题引到诗集的编著及其意义上来，以 “后之览者，亦将有感于斯文”，总结全文。

作者的“悲”，与他的人生观有着密切的关系。佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们“一死生，齐彭殇”，可我们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当“兼济天下”，去实现自己的抱负。

这种生活观在我（王羲之）看来是何等的虚伪可笑。

正因为我对生命是如此的珍惜，因此，“每览昔者兴感之由”，我“悲”古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；我亦“悲”后人，“后之视今，亦由今之视昔”，后人读我的文章，犹如我读古人的文章一样。这里的“悲”不同于上一段的“痛”，而是对个体之痛的理性思考，是由己悲人的，更加深刻感慨。

人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种“千古同悲”，才如此深深地打动了我们。

集体齐读课文第三自然段，背诵。

4、学生齐读课文三遍，背诵。

五、小结

我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士。比如曹操，他在的诗中曾经写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄。正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。

王羲之的文章多在是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。

板书设计 贤士聚首

乐 良辰美景

赏心悦目

生命本体，永不满足

痛 世事无常，流转不定

个体生命，短暂有限

由己悲人

悲

千古同悲

教学后记