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高考语文复习:古代文化知识

更新时间:2024-03-28 18:57:30

高考语文复习:古代文化知识 

1.殷商时,天下土地均为天子所有,天子再分封土地给宗族、亲戚、功臣和古代旧有的国家,这些土地其后成为国家或采邑/采地,「家」便是指这种采邑而言。土地的收入大部分为被封者所有,一部分向天子纳贡。

2.凡邑,有宗庙先王之主曰都,无曰邑。「邑」是古代庶民聚居之所,只是有一些田地罢了。

3.<<论语>>中的「天」有三种意思:一是自然之天,一是主宰或命运之天,一是义理之天。自然之天仅出现了三次。古代所讲的天道一般是指自然和人类社会吉凶祸福的关系。

4.孔子虽不信鬼神,但主张祭祀,因为藉以稳定统治者的政权。

5.春秋时代的「礼」包括礼仪、礼制、礼器等。

6.殷商时是奴隶社会,那时有以活奴隶殉葬的风气,其后改为用木偶人、土俑代替,但春秋时秦穆公也曾以活人,甚至是当时的贤良三兄弟殉葬。其实春秋时期一般人都不会以活人殉葬。

7.春秋时齐都临淄西面城门叫稷门,在稷门外建了不少学舍,优厚供养四方学者,让他们辩论和著书,当时称这班被供养者为稷下先生。

8.孔子开私人讲学之风,打破贵族垄断,学费只是十条肉干(束修),用作见面礼。修是干肉,又叫脯,每条脯叫一脡,十脡为一束。

9.<<论语>>的「论」是「论纂」之意,<<论语>>的「语」是「语言」之意,<<论语>>就是把接闻于夫子之语论纂起来。

10.<<论语>>的篇章排列并无一定意思,即使前后两章间也不一定有关连。而且这些断片的篇章絶不是出于一人之手,而是当时孔门弟子,甚至是再传弟子(曾参的学生)之手,所以弟子间各有记录而汇集成书(着笔始于春秋末,成书于战国初),因此出现了不少重复的章节。而这些作者的年代相差不止三、五十年。

11.<<论语>>和<<孝经>>是汉朝初学者先读之书,然后才学「五经」。

12.「君子」可指「有德者」或「在位者」。

13.「未之有也」是「未有之也」的倒装。古代句法中凡是否定句,宾语若是指代词,这指代词的宾语一般放在动词前。

14.古代用四匹马拉兵车。春秋时代,打仗用车子,所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。春秋初期,大国都没有千辆兵车。

15.古代的「人」有两种意思:广义的指一切人群,狭义的指士大夫以上各阶层的人。

16.弟子指年纪幼小的人或学生。

17.古代凡是做过大夫的可以被称为「夫子」,孔子曾是鲁国司寇「治理刑事之官」,所以被称为「夫子」,后来沿袭以称呼老师。

18.臣下对答君上的询问一定用「对曰」。

19.古代用牛力的车叫大车,用马力的车叫小车。两者都要把牲口套在车辕上。车辕前面有一道横木,就是驾牲口的地方。那横木,大车上的叫「鬲」,小车上的叫「衡」。

20.人初死,陈设饮食以安其魂,叫做「奠」。

21.八佾,古代舞蹈奏乐,八人为一行,一行叫一佾,八佾为64人,只有天子才能用,诸侯用六佾,大夫用四佾。

22.古时只有天子和诸侯才有祭祀名山大川的资格。否则便是僭越。

23.<<论语>>中的「文献」二字包括历代的历史文件和当时的贤者两项。

24.「祼」,音贯,祭祀的一种。古时用活人代受祭者,这活人便叫「尸」。

一般用幼小的男女。第一次献酒给「尸」,使他/她闻到「郁鬯」(一种用香料煮成的酒)的香气,叫做「祼」。……尸位素餐

25.屋内西南角叫「奥」,弄饭的设备叫「灶」,古代都以为那里有神,因而祭它。

26.「射不主皮」中,「皮」代表箭靶。古代箭靶叫「侯」,有用布做的,也有用皮做的。当中画有各种猛兽或者别的东西,中心叫「正」或者「鹄」。

27.古人称凡是过分以至于失当地步的叫「淫」,而「淫祀」是指不应该祭祀而去祭祀的祭礼。

28.土神叫「社」,谷神叫「稷」。古代祭土神,要替他立一个木制牌位,这牌位叫「主」,而这一木主,便是神灵的凭依。如果国家有对外战争,必须带这一木主而行。

29.「塞门」,用以间隔内外视线的一种东西,作用与今日的「照壁」相同。

30.「反坫(音店)」,用以放置器物的设备,用土筑成,形似土堆。

31.「大(音泰)师」,乐官之长。古代乐官一般用瞎子充当。

32.<<论语>>中的「见」字,从前都读去声,音现;「请见」是请求接见的意思。

33.木铎,铜质木舌的铃子。古代公家有甚么事要宣布便摇这铃,召集大家来听。

34.古代法律制度写作「刑」,刑罚则写作刀井。后来都写作「刑」了。

35.瑚琏,即簠簋,古代祭祀时盛粮食的器皿,方形的叫「簠」,圆形的叫「簋」,是相当尊贵的。

36.古代一县的县长叫做「宰」,大夫家的总管也叫「宰」;贵客叫「宾」,一般客人叫「客」。

37.孔子是古代文化的整理者和传播者,「文章」指有关古代文献的学问而言。

38.古代人把大乌龟叫做「蔡」(见<<公冶长5.18>>)。「大蔡,元龟之所出地名,因名其龟为大蔡」。古人迷信卜筮,卜卦用龟,龟愈大愈灵,筮用蓍草。

39.「山节藻棁」――「节」,柱上斗栱;「梲」,音啄,梁上短柱。

40.古代在下的人杀掉在上位的人叫做「弒」。

41.伯夷、叔齐,孤竹君的两个儿子,父亲死了,互相让位,都逃到周文王那里。周武王伐纣,他们拦住车马劝阻。周朝统一天下后,他们耻吃周粟,饿死于首阳山。

42.<<论语>>中若单用「侍」字,便是孔子坐着,弟子站着;若用「侍坐」,便是孔子和弟子都坐着;至于「侍侧」,则或坐或立,不加肯定。

43.古代也知坐北向南是最好的,所以也以这个方位最为尊贵。古代卧榻一般设在南窗的西面,国君来,从东边台阶走上来。

44.粟,是指未去壳的谷粒,去了的就叫「米」,但在古书中也有把米叫做粟的。古代以谷米为俸禄。

45.釜,古代容量名,容当时六斗四升,古代以十斗为斛(音浩);南宋时改五斗为一斛,一石两斛,沿用到民国初年。

46.孔子时穿著大袖子宽腰身的衣裳不便于骑马,直到战国时的赵武灵王才改穿少数民族服装,骑马射箭。

47.五家为邻,二十五家为里,一万二千五百家为乡,五百家为党。

48.大红色叫「朱」,红和紫都属尊贵之色,不用作平常家居服饰的颜色。周朝以赤色为贵,所以祭祀时也用赤色的畜牲。古代祭祀时不用耕牛,甚至耕牛之子也不配作犠牲。

49.古代酿酒,因不懂蒸酒的技术,所以酒精成分很低,而升的量又少,两三升酒是微不足道的。

50.古代「逝」字和「往」字不同,往而不复返才用「逝」字。

51.中庸,是孔子最高的道德标准,折中和平常的东西;忠恕是其中心学说。

52.根据<<周礼>>,有两种人拿着皮鞭,一种是

代天子以及诸侯出入之时,有二至八人拿着皮鞭使行人让道,另一种是市场的守门人,手执皮鞭来维持秩序。

53.古代六尺约为今日138厘米。一般指十五岁以下的人。七尺为一仞。

54.「始」是乐曲的开端,古代奏乐,开始叫做「升歌」,一般由太师演奏;「乱」是乐曲的结束,由始到乱,叫做「一成」。「乱」是合乐,等如今日的合唱。

55.「冕」,古代大夫以上的人的帽子,后来只有帝王的帽子才叫冕。

56.上为衣,下为裳;古代男子上穿衣,下穿裙。衣裳不相连。

57.周制,诸侯中的大国可以拥有军队三军,因此用「三军」作军队通称。

58.古代穿皮衣,毛向外,因之外面一定要用罩衣,这罩衣叫做「裼(音锡)衣」。

59.古代大被叫「衾」,小被叫「被」。

60.帷裳――礼服,上朝和祭祀时穿,用整幅布做,不加剪裁,多余的布做褶叠(褶叠古代叫做襞积),犹如今天的百褶裙。

61.古代用黑色作吉服,不能穿戴此色去吊丧。

62.鱼腐烂叫「馁」,肉腐烂叫「败」。

63.「割」指宰杀猪牛羊时肢体的分解。古人有一定的分解方法,不按此法的叫「割不正」。

64.古代的大夫、士都有助君主祭祀之礼。天子诸侯的祭礼,当天清早宰杀牲畜,然后举行祭典。第二天又祭,叫做「绎祭」。「绎祭」之后才令各人拿自己带来助祭的肉回去,或者又依贵*等级分别颁赐祭肉。

65.古代没有椅和櫈,都是在地面上铺席子,坐在席子上。坐法有几种:恭敬的是屈膝,膝盖着地,而足跟承着臀部,作客和见客时必须如此。居家不须如此,省力的坐法是脚板着地,两膝耸起,臀部向下而不贴地,和蹲一样。最不恭敬的是臀部贴地,两腿张开,平放而伸直。像箕一样,叫做「箕踞」。孔子平日的坐式可能像蹲。

66.停放灵柩叫「殡」,埋葬也可以叫「殡」。古代大官棺木至少用两重,里面的一重叫「棺」,外面的叫「椁」。

67.堂是正厅,室是内室。先入门,次升堂,最后才入室,比喻做学问的阶段。「入室」犹如「到家」之意。

68.财货的缺少叫「贫」;生活无着落,前途无出路叫「穷」。

69.古代的使节只接受使命至于如何去交涉应对,只能随机应变,独立行事,更不能事事请示或者早就在国内安排好一切。这叫做「受命不受辞」,亦即是「专对」。同时,春秋时的外交酬酢和谈判,多半背诵诗篇来代替语言,所以<<诗经>>是外交人才的必读书。

70.筲(音梢),古代的饭筐,能容五升。斗筲譬如度量和见识狭小。

71.古代以禳祷之术替人治疗的叫巫医。

72.好好先生但没有是非标准的,孔子叫他做「乡愿」,是足以败坏道德的小人。

73.古时国君死了,继承的君王三年不问政事,各部门的官员听命于宰相。

74.「士」有时指有一定修养的人,有时指有一定社会地位的人。

75.柳下惠,鲁国贤者,本名展获,字禽,又叫展季。「柳下」,可能是其居所,因以为号;据<<列女传>>,「惠」是由他的妻子的倡议给他的私谥(不由国家授予的)。

76.萧墙是鲁君所用的屏风。人臣至此屏风便会肃然起敬,所以叫做「萧墙」(萧字从肃得声)。

77.古代对于在高位或有道德的人叫「大人」,「圣人」则指有道德的人。

78.书写<<论语>>的竹简不过八寸,短者每章一简,长者一章数简,没有多大空白。

79.古代钻木取火用的木四季不同,所谓「春取榆柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火」(马融引

80.古代北方以稷(小米)为主粮,水稻和梁(精细的小米)是珍品,而稻的耕种面积更小。

81.春秋时已用牛耕田。

82.古代天子诸侯用饭都得奏乐,所以乐官「亚饭」、「三饭」、「四饭」之名。

83.有司,古代管事者之称,职务卑微。

84.祭祀时用的牲畜,体全为「犠」,色纯为「牲」。