语文搜网 > 练习题 > 总复习 > 高考语文现代文阅读考点与答题技巧-拟人拟物的表达效果

高考语文现代文阅读考点与答题技巧-拟人拟物的表达效果

更新时间:2024-03-29 22:52:36

高考语文现代文阅读考点与答题技巧-拟人拟物的表达效果

现代文阅读考点与答题技巧-拟人拟物的表达效果

比拟的赏析要点

1、定义:

比拟是把甲事物模拟作乙事物来写的修辞方式。包括把物当作人来写(拟人);把人当作物来写(拟物)和把此物当作彼物来写(拟物)几种形式。事实上,前一种形式是把事物“人化”,后两种形式则是把人“物化”或“把甲物乙物化”。

2、种类:

①、拟人。例如:女人坐在小院当中,手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子,苇眉子又薄又细,在她怀里跳跃着。

②、拟物。例如:指导员讲得真来劲儿.嘎子竖起耳朵听。

3、比拟的作用:

第一,比拟的主要效果是使表达形象生动.比拟可以让静的变成动的,让死硬呆板的变成活泼和有生气的,让无性格的变成有性格的,让抽象的变成具体形象,活灵活现的.客观事物经过人们合理的属性转移和合乎规律的创造性想象,而变得富有艺术魅力.

比如:

沙果笑得红了脸,西瓜笑得比蜜甜,花儿笑得分了瓣,豌豆笑得鼓鼓圆.《红旗歌谣》

将植物"沙果""西瓜""花儿""豌豆"等都人格化了,形象生动地描绘出了丰收的景象.

第二,通过比拟,还可以表现人们的想象力,思想倾向和感情色彩,并创造某种意境,给人以强烈的感染力.

例如

秦淮河失去了往日的欢笑,莫愁湖发出了撕胆的哭声.(张天明《按照人民的命令》)

用拟人方法描写了中国人民失去总理的悲哀,连江河湖泊也发出了悲哀的哭声,表达出了人民对周恩来同志无比热爱的真挚感情.

4、总体把握

同比喻类似,把握“比拟”类修辞的表达效果时,要先弄清楚本体和拟体,然后分析拟体的特点,再结合这个特点来考虑作者所要表现的本体的特征。

5、分类指导

第一拟人

把事物当成人来写,赋予人的思想、感情、活动,这样的修辞方法就叫拟人。

人具有会说话,会思想,会劳动,会创造和富有感情的本质特点,人类对自己的这些本质特点最为熟悉,最为理解,最易接受,最易产生共鸣.为了表达的需要,将人的本质特点转移于其他事物,让它们具有人的某些特点,可以将事物描写得具体,生动,形象,使人感到亲切,容易受到感染.

以动物拟人:

例如

一只探险的蜜蜂正绕着布满的柳树枝头的金色的花朵嗡嗡着.看不见的云雀在天鹅绒般的绿油油的田野和盖满了冰的,收割后的田地上颤巍巍地歌唱着;田凫在那积满了塘水的洼地和沼泽上面哀鸣;鹤和鸿雁高高地飞过天空,发出春的叫喊.脱落了的毛还没有全长起来的家畜在牧场上吼叫起来了;弯腿的小羊在它们那掉了毛的咩咩地叫着的母亲身边跳跃;……真正的春天已经到来了.②(托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》)

[简析]上述文字具体地,有层次地描写了春天给动物带来的变化.作者将动物人格化,赋予它们以人的品格.蜜蜂在"探险",云雀在"歌唱",田凫在"哀鸣",鹤和鸿雁发出"叫喊",小羊在"母亲"身边跳跃.作者将这些动物写得栩栩如生,画面洋溢着春天到来的蓬勃生机.从而让人感受到作者心中的安慰,希望和信心.

以植物拟人:

例如:

高粱好似一队队的"红领巾",悄悄地把周围的道路观察,

向日葵摇着头微笑着,望不尽太阳起处的红色天涯.

矮小而年高的垂柳,用苍绿的叶子抚摸着快熟的庄稼;

密集的芦苇,细心地护卫着脚下偷偷开放的野花.

(郭小川《团泊洼的秋天》)

[简析]诗人满怀激情,以拟人的方式描绘了团泊洼色彩缤纷,生机勃勃的动人秋景:高粱在"悄悄""观察",向日葵"微笑"着,"望"着,"年高"的垂柳"抚摸"着庄稼,芦苇"细心地护卫"着"偷偷开放的野花".如此拟人,使画面上的这些自然景物静谧美好,多情和谐,栩栩如生,使诗人在特定环境中的满腔情怀形象化了.

以无生物拟人:

枪口对准星星,

星星大吃一惊!

看它呀,躲躲闪闪,

看它呀,跳跳蹦蹦.

星星,不要害怕,

战士的眼睛最清!

我们揍的是空中强盗,

瞄你,只是练功.

星星笑了,

笑着跳上了准星.

眼睛——星星,一条线,

牵来了多少黎明!(石祥《瞄星星》)

[简析]星星,怎么会"大吃一惊"怎么能"躲躲闪闪","跳跳蹦蹦"又怎么会"笑"怎么会"跳上准星"因为战士在用枪口瞄准他,然后作者又解释这是练功.之所以写得如此生动,形象,是因为作者展开想象之翼,根据星星的形象特征,让其人格化,赋予它以人的动作和情态.

以事理拟人:

这里叫洋八股废止,有些同志却实际上还在提倡.这里叫空洞抽象的调头少唱,有些同志却硬要多唱.这里叫教条主义休息,有些同志却叫它起床.

(毛泽东《反对党八股》)

[简析]"教条主义"是个抽象的概念,看不见,摸不着.可是时行起来,害人不浅.许多反对教条主义的同志要它罢休,有的同志却偏要推之以出.作者将教条主义人格化,形象地说明:它躺着休息,便安然无事;若是活动起来,害人至深.

第二拟物

各类事物无不具有自己的"个性".如鸟会飞,虫会鸣,树会开花,水会奔流,太阳会发出光和热,真理会被传播……拟物常常在一定的言语环境中进行,可以给人以形象感,新奇感,收到生动的富有情趣的表达效果.

拟物可分为以下几种:

一是把人当作动物,植物或无生物来描写,赋予人以动物,植物或无生物的某些特征.

人拟为动物:

例如

金色的太阳照耀着金色的麦浪,

丰收的歌儿在田野里荡漾;

维吾尔族姑娘插上金色的翅膀,

在广阔的天地里飞翔.(阿不都热西提《女拖拉机手》)

[简析]翅膀是属于鸟类的.作者却赋予维吾尔族姑娘以翅膀,并热情地讴歌:维吾尔族女拖拉机手驾驶铁牛,在肥沃的田野上自由地飞驰.

人拟为植物:

那肥大的荷叶下面,有一个人的脸,下半截身子长在水里.荷花变成了人那不是我们的水生吗又往左右看去,不久,各人便找到了各人丈夫的脸,啊,原来是他们!(孙犁《荷花淀》)

[简析]几个妇女去前方看望丈夫.在荷花淀,看见荷叶下面的人"下半截身子长在水里".人拟为荷,将隐蔽在荷叶下面的战士物化了,显得那么清新,美丽,可爱.

二是将物拟为物.包括以生物拟为无生物,以无生物拟为生物,以物拟为抽象事理,以抽象事理拟为物.

拟无生物为动物:

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阳,气象万千.此则岳阳楼之大观也.(范仲淹《岳阳楼记》)

[简析]"衔"与"吞"都是动词,可以表示人或动物的动作.根据文意,作者是将"洞庭一湖"拟为动物.巍巍群山,能"衔"住,滚滚长江,能吞吐,可见八百进里洞庭之阔大,气垫之宏伟.

拟抽象事理为物:

三百年过去了,台伯河还像当年一样淙淙地流着,亚平宁半岛上的阳光也像当年一样和煦.罗马经历过战争,流血,唯物主义者——战士布鲁诺的思想在自由的人民当中翱翔.(郑文光《火刑》)

[简析]"翱翔"是鸟特有的本领."思想"不是鸟,是个抽象的概念,可以在人民中迅速传播.作者抓住这一点,运用比拟手法,赋予布鲁诺的思想以雄健的翅膀,把"思想"写活了,形象地说明了他的唯物主义思想具有强大的力量.

【典型示例1】

阳光,是一种语言

雷抒雁

①早晨,阳光以一种最明亮、最透彻的语言和树叶攀谈,绿色的叶子,立即兴奋地颤抖,通体透亮,像是一页页黄金锻打的箔片,炫耀在枝头。而当阳光微笑着与草地上的鲜花对语,花朵便立即昂起头来,那些蜷缩在一起的忧郁的花瓣,也迅即展开,像一个个恭听教诲的耳朵。

②晴朗的日子,走在街上,你不会留意阳光。普照的阳光,有时像是在对大众演讲的平庸演说家,让人昏昏欲睡,到处是燥热的嘈杂。

③阳光动听的声音,响在暗夜之后的日出,严寒之后的春天,以及黑夜到来首的黄昏。这些时刻,阳光会以动情的语言向你诉说重逢的喜悦、友情的温暖和哪怕是因十分短暂的离别而产生的愁绪。

④倘若是雨后的斜阳,彩虹将尽情展示阳光语言的才华与美丽。赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫,从远处的山根,腾空面起,瞬间飞起一道虹桥,让你的整个身心从地面立刻飞上天空。现实的都闷,会被一种浪漫的想像所消解。阳光的语言,此刻充满智慧,让你理解天雨花,石点头;让你平凡生活的狭窄,变成一片无边无垠的开阔;让你枯寂日子的单调,变得丰富多彩。

⑤可这一切,只是一种语言,你不可以将那金黄的叶子当成黄金;江河之上,那些在粼波里晃动的金箔也非真实;你更不要去攀援那七彩的虹桥,那是阳光的话语展示给你的不可琢磨的意境。瞬间,一切都会不复存在。可是,这一切又都不是空虚的,它们在你的心中留下切切实实的图画,在你的血管里推涌起波澜壮阔的浪潮,在你耳边轰响着长留不息的呼喊,使你不能不相信阳光的力量和它真实的存在。

⑥和阳光对话,感受光明、沮,暖、向上、力量。即使不用铜号和鼙鼓,即使是喁喁私语,那声音里也没有阜琐和阴暗,没有湿淋淋的、怯懦者的哀伤。

⑦你得像一个辛勘的淘金者,从闪动在白杨翻转的叶子上的光点里,把握阳光的语言节奏;你得像一个朴实的农夫,把手指插进松软的泥土里,感知阳光温暖的语言力度。如果你是阳光的朋友,就会有一副红润健康的面孔和一窗明亮清朗的心境。

⑧阳光,是一种语言,一种可以听懂的语言。

请从第①段画线的句子中找出3个运用拟人手法的词语,说明它们在文中的作用。

(1)词语:、、。

(2)作用:

【理清要点】

欣赏语言特色,这是抒情性散文最突出的特色。我们在赏析比拟时要把握下面的要点:

要点1:拟人修辞的总体效果是,将人的本质特点转移于其他事物,让它们具有人的某些特点,可以将事物描写得具体,生动,形象,使人感到亲切,容易受到感染.

要点2:要学会用术语。可用“形象生动”、“具体可感”、“跃然纸上”等词语来赏析。

参考答案

句中拟人化的词语有“攀谈一兴奋一颤抖”“炫耀”;

使绿叶在阳光照射下焕发出生命活力,更生动形象。

【思维激活】

问答题表述形式:

词语+表述对象+对象特征+总体效果

攀谈

兴奋阳光下的绿叶焕发生命活力生动形象

颤抖

炫耀

【典型示例2】

良心的价格

不涂说

昨天我和一个同事在讨论;“做人的原则是什么”?她说不过我,于是急中生智冒出一句:“良心卖多少钱一斤”?我顿时语塞。良心是论斤卖,还是论克卖。。。

回到家后吃晚饭时,我把这一困惑告诉了母亲,母亲用一个比喻很透彻地讲了“良心价格的发现”。

每天在菜市场里某一些的菜农总是围着很多的顾客,他们争先恐后地在购买蔬菜,也有一些菜农的菜却很少有人光顾。母亲说;某一些的菜农的菜,是自产自销,他们每星期一般来一到二次,同样的价格,同样的菜却整理得干干净净,更重要的是他们从来不做短斤少两亏心的买卖。

也有一些菜农的菜,他们也自称自已田里种出来,却是天天必来卖菜,却是价高菜次,还在暗处给菜喷洒清水,短斤少两是家常便饭。其实来买菜的百姓们心中自有一杆称。同理,站在这儿卖菜的菜农,人手一竿称,其实不然,他们是在称,在卖自已的“良心”、黑心和坏心!

母亲的“良心价格的发现”,的确给了我很多的启示。物欲横流,在充满功利色彩和铜臭味的当今社会,一个人究竟应该去追求什么?一直是人们关注的话题。我以为能够守住一个人最基本的道德良心,是一个做人的最低水平的基准点!

我过去在研读中国佛教与中国文学时,最为欣赏的是弘一大师(1880~1942)李叔同的书。“积德于人所不知,是谓阴德,阴德之报,较阳德倍多;造恶于人所不知,是谓阴恶,阴恶之报,较阳恶加惨。”

弘一大师已经把良心解剖的一清二楚!

其实,一个普通的公民除了必须遵守宪法所赋予义务和规定外,还必须遵守社会公德——道德规范、良心的约束!

假如作为一个人民的公仆,却还要靠“行政机关公务员处分条例”来约束自已的道德规范,真是莫大的笑话。

我们再回过头看看社会上的某些人,为了扬名天,以“名人出书,枪手代笔”,有人为富不仁、见利忘义、以次充好、以假乱真、短斤少两、为了自己的私利而不顾别人的命。于是有了,“食物”变“食人”,“手术刀”变“宰人刀”,“全脂奶粉”变“无营养‘奶’粉”治病的救药变成了杀人的毒药等等……

如果我们用社会公德——道德规范去跟他们这些人讲,你们要讲点道德,讲点良心,别干这种坏事了。他们会很惊讶的反问我们:良心卖多少钱一斤?

奉劝有些人,当你这样问的时候,请拍拍自己的良心。

文中两次提到“良心卖多少钱一斤”这句话,请说说这句话的作用。

此文属于杂文性质,作者重在表达一个观点:人,不能不讲良心,不讲道德。这两句话在文中前后分别出现,有两个作用,一个是:在结构上前后照应,使文章结构紧凑。(“句子在文中的作用”详细讲解,请参看后文第三章《理解句子的含义和作用》);一个就是在内容上的表达作用。这个句子是一个拟物句,作者通过那些丧失道德良心的人之口,把“良心”比拟成了可以买卖的东西(拟物),从而讽刺了“良心”在某些人心中毫无价值可言的社会现象,为发出“拍拍自己的良心”的呼吁张本。(关于“张本”,参见后文)

参考答案:

在结构上前后照应,使文章结构紧凑;

在内容上通过那些丧失道德良心的人之口,把“良心”比拟成了可以买卖的东西,从而讽刺了在某些人心中“良心”毫无价值可言的社会现象,为发出“拍拍自己的良心”的呼吁张本。

【思维激活】

如果只问比拟句的表达效果,可只答内容上的作用。

表述形式:

句子+表述对象+对象特征+总体效果

良心卖多少钱一斤?说这些话的缺德的人道德沦丧鲜明生动,具体可感

值得注意的问题

拟物和借喻的区别

把握住几点:借喻句喻体必出现,本体不一定出现;

拟物句本体必出现,拟体一定不出现。

借喻能写成明喻的形式,

拟物不能写成什么什么像什么的形式。

例如

A、看吧,山上的矮松越发的青黑,树尖上顶着一髻儿白花,像些小日本看护妇。(《济南的冬天》老舍)

B、敌人夹着尾巴逃跑了。

解析:

本体喻词喻体

A、树尖上的雪(不出现)不出现白花

(可写成“树尖上的雪像一髻儿白花”)

B、本体拟词拟体

敌人不出现不出现

像例A那样的借喻句是可以写成明喻的形式的。而拟物就不能,我们无法确定作者是把敌人比作狗呢,还是狼。因此不能写成什么什么像什么的形式。由此可以判断,A句是借喻,B句是拟物。

【迁移突破】

练习4

“吹面不寒杨柳风”,不错的,像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息,混着青草味儿,还有各种花的香,都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中,高兴起来了,呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙,唱出宛转的曲子,跟轻风流水应和着。件背上牧童的短笛,这时候也成天嘹亮地响着。(3分)(朱自清《春》)

画线的语句采用引用、比喻和的修辞手法,形象生动地写出了春风的特点。

练习5

索溪峪的野

曹敬庄

一走进张家界的索溪峪,脑子里一切意念便都净化了,单单地剩下了一个字--野。

山是野的。桂林太秀了,庐山太俊了,泰山太尊了,黄山太贵了--它们都已经“家”化了。人工的雕琢,赋予的毕竟是人工的美,而这种人工的美,是不能与索溪峪的山比美的。索溪峪的山,是天工的美,是“野”的美。这种美,是一种惊险的美;几十丈的断壁悬崖拔地而起,半边悬空的巨石在山风中摇摇晃晃,使人望石而惊心。什么“一线天”,什么“百丈峡”,闻名就让人胆颤。这种美,是一种磅礴的美;不是一峰独秀,也不是三五峰呼应,而是千峰万刃绵亘蜿蜒,“十里画廊”,“西海峰林”令人浩气长舒。①这种美,是一种随心所欲的美;无所顾忌,不拘一格;直插云天,敢戏白云;横拦绿水,敢弄倩影;相对相依,宛如“热恋情人”,婷婷玉立,好似“窈窈涉女”……。

②水是野的。索溪峪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子,一会儿缠着大山跑,一会儿撅着屁股,赌着气又自个闹去了。它特别受跟山路哥哥闹着玩;一会儿手牵手,并肩而行;一会儿横铲一脚,将山路拦腰截断。山路哥哥倒不十分害怕,它请树木大叔帮忙,五根大树往索溪身上一搭,反从索溪身上跨过去了。山路哥哥还找石头帮忙,几快巨石一垫,山路便化成一条虚线,一跳一跳地从水中过去了。山路有更巧妙的办法,在弟弟的河床上垫一排大卵石,从它身子底下一个猛子扎过去。

这样的“路”,还可以过汽车。我们到黄龙洞去,六过索溪水,解放牌卡车就是从这水下的卵石路上开过去的。

汽车吼叫着,车身摇晃着,水花四溅着,卵石挤碰着,我们的心也怦怦直跳……平生没走过这么“野”的路!

山上的野物当然更是“野”性十足了。那些大大小小的猴子,大约是因为和我们人类同祖先的缘故,对我们有着一种特殊的感情。我们来到野生植物园,一大群猴子在树枝间飞腾跳跃,亲热的劲头难以言状。但当我们一行中的一们年轻女同志从树下面经过时,一只小猴子竟恶作剧地撒起尿来,吓得这位同胞惊叫一声,慌忙逃了过去,而那只调皮的家伙,却快活地叫着,跳到了另一株树上。

在这样的山水间行走,我们也渐渐变得“野”了起来。城里戴眼镜的姑娘,一边攀缘,一边大嚼着煮熟的玉米棒子;上了年岁的老大姐居然摘下一朵艳丽的山花,插在斑白的头发上;年过花甲的老叟,在石块间蹦来跳去,重温着儿时的旧梦;遇上突然横在面前的山溪,一队人全部手提皮鞋、丝袜,踩着乱石,一步一咬牙,从平膝的水中趟过去……满溪的亲亲热热,满山的嘻嘻哈哈。人们,全在这山水中返朴归真。

于是,我感到从未有过的快慰,从未有过的清爽;索溪峪的“野”,荡涤着我的胸怀!

从修辞的角度赏析文中画线的句子

练习4

拟人温暖柔情

练习5

①这几句话,分别运用了拟人和比喻的写法,把索溪峪的山说成是“戏白云”、“弄倩影”,像人一样的聪明可爱,并把它比做“热恋情人”、“窈窕淑女”,流露出作者对山的喜爱之情。

②野孩子是顽皮可爱的,在这里作者采用拟人的写法,把索溪写成了一个野孩子,使溪水更加形象逼真,活灵活现。