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留住语文阅读教学的诗意

更新时间:2024-03-19 10:43:58

内容提要:文本是语言、情感、思想的艺术组合。阅读是作者、读者、文本心灵碰撞、情感交流、思想融汇、价值升华的过程。诗意的教学观认为阅读教学是师生语文生活的重要组成部分,应在三维目标的整合中学习语言,把握语言,运用语言,在提高学生语文实践能力的同时,提升学生的语言层次和思维品质。

关键词:阅读   教学   诗意

   我一直想不通,为什么我们的中小学语文教育如此地远离诗歌和诗意?语文教学中诗的失落和诗意的苍白 ,是现代高科技社会发展的必然结果,还是当代教育急功近利的集中表现抑或是中国教育现代化发展长河中的一段逆流? 
    教学面对的是现实问题,然而教学的终极目标又不仅仅是解决现实问题,因此教学的行为和对教学的思考不能缺乏诗意;阅读教学直接指向学生语文实践能力的锤炼,情感、态度、价值观的熏陶,人格品质的建构,因此阅读教学的过程不能没有诗意。阅读的本质是作者、文本、读者之间的对话;诗意的作者、诗意的文本需要诗意的读者去感受,去思考,去品鉴,去内化、去批判、去回味。

一、诗意的作者

中国是一个诗的国度。诗教是中国传统教育的主要组成部分,是中国教育最根本、最强劲的生命基因。诗意是中国文人思想深处的本质元素,浸润了中国文化的每一寸肌肤。小学语文课本中选入的作者是阅读教学重要的课程资源,文字后面隐藏着他们诗意的心跳和呼吸。

“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。”是李白潇洒浪漫的诗意;“王师北定中原日,家祭无望告乃翁。”是陆游悲情壮阔的诗意;“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”是杨万里纯净剔透的诗意;“胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。”是朱熹悠闲自在的诗意;“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”是郑燮傲骨铮铮的诗意;“红军不怕远征难,万水千山只等闲。”是主席豪情冲天的诗意……

诗意并非诗人的专利。“列车呀,请开得慢一点儿,让我们再看一眼朝鲜的亲人,让我们在这曾经洒过鲜血的土地上再停留片刻。”(《再见了,亲人》)是魏巍诗意的倾诉;“这天夜里,我做了一个奇怪的梦,梦见自己变成了一只小蜜蜂。”(《可爱的小蜜蜂》)是杨朔诗意的梦幻;“有风,花在动;无风,花也在动。……你越看得出神,你就越感到这一片花潮正在向天空、向四面八方伸张,好像有一种生命力在不断扩展。”(《花潮》)是李广田诗意的遐想;“当我归来的时候,我希望这些帝国主义的军舰都不见了,代替它们的是伟大的中国舰队。”(《别了,我爱的中国》)是郑振铎诗意的期盼……

诗意的作者有诗意的思想、诗意的智慧、诗意的个性、诗意的挥洒。“兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧洲”,摇落的是诗意的文本。一段作者的家史,一则芬芳的典故,一幕创作的背景,一曲动人的往事,适时地引入课堂,能勾起无限的遐想、无尽的感叹,令读者思接万仞,神游千载。

二、诗意的文本

课本中的诗文是千百年来中华民族文学智慧的结晶,是时空大浪淘沙之后的精华,是“工具性和人文性的统一”的范本。其巧妙的构思,优美的语句,精彩的修辞,和谐的韵律,多彩的背景;其深刻的智慧,博大的胸怀,深沉的爱心,悠远的美感;其浓厚的正义感,强烈的报国情,豪迈的英雄志;其厚重的历史积淀,沧桑的人情冷暖,延绵的文化传承,无不在幼小的心灵中产生巨大而深远的影响。

诚然,在作者的创作理念里,《可爱的小蜜蜂》并不是单纯地赞美小蜜蜂,《刻骨铭心的国耻》不只是记录一段永难忘怀的历史,《日新月异的电视机》也不仅仅是新型电视机的介绍。但不管哈姆雷特具有怎样多重的人格,在莎士比亚的心中,哈姆雷特只有一个,而每个读者心中的哈姆雷特却各不相同。因为优秀的文学作品所传递的信息、蕴藏的思想、积蓄的能量,是创作者难以预设,也难以估量的。在脱离了作家的母体之后,作品就拥有了独立的存在,或者说是拥有了独立的生命,拥有了属于自己的诗意。

《晏子使楚》一文中晏子对接待的人说:“这是个狗洞,不是城门。我要是访问‘狗国’,当然得钻狗洞。我在这儿等一会儿。你们先去问个明白,楚国到底是个什么样的国家?”教学这一段时,我问学生应该如何读这一段话。有的认为,要读得理直气壮,因为晏子是在维护祖国的尊严;有的认为,应不亢不卑,这样才能显示晏子作为齐国使者的风度;有的认为,要怒发冲冠,严厉斥责楚王这种无礼的挑衅;有的认为,应该带点儿嘲讽,因为楚王的行为有失大国的风范,令天下人耻笑……历史上的晏子只有一个,不可能对接待的人用不同的语气说同一句话。然而,由于文本具有多种解读的可能,由于学生的家庭背景、知识积累、生活经验、性格脾气、行为习惯、处事方法、阅读角度的不同,所理解的晏子也打上了个性鲜明的烙印,但有一点是相通的,就是晏子无论用何种方式表达自己的思想,都是以自己的聪明才智,针锋相对地反驳了楚王,维护了国家的尊严。晏子在学生的心中是个勇敢的使者、机智的爱国者、诗意的胜利者。

在教学《再见了,亲人》中的“雪中送炭”一词时,教师先让学生口述词语的本义,接着又问“雪”和“炭”在课文中应该作何理解,最后又引导学生思考:“大娘送来的仅仅是打糕吗?”每一个学生都陷入了深深的思索:“大娘送来的是勇气。”“是战胜敌人的力量!”“是与阵地同存亡的英雄气概!”“是朝鲜人民对志愿军战士的关怀。”“是慈母般的温暖。”……大娘和志愿军战士宛如史诗的壮举、血泪凝聚的情谊,使学生心旌摇弋,心神激荡,诗一般的感悟,诗一般的语言,诗一般的激情,从心中喷薄而出。

“高楼晓见一花开,便觉春光四面来。”优秀的文本就是这样的花朵,一触动学生的灵魂,诗意的春光便在教室的每个角落里荡漾。

三、诗意的读者

在阅读教学的课堂上,师生都是读者。理想的语文教师应该有学人的广博、诗人的气质、文人的口才、哲人的思想,还要有一点情人的痴狂——对文学,对阅读,对教学的迷恋,一种将之付诸于生命的执著和沉醉。理想的语文教师应该用语言引领学生的语言,用智慧启迪学生的智慧,用个性塑造学生的个性,和学生一起开拓文道结合的广阔诗意空间,共同构建师生阅读生活的精神天堂。

1、  诗意的引领:酝酿诗情

课堂教学是学生生活的重要组成部分,阅读教学是学生语文生活的重要组成部分。诗意的阅读教学需要诗意的引领,创设诗的情调,营造诗的意境。

《台湾蝴蝶甲天下》是一篇文质兼美的散文,让我想起梁山伯与祝英台的爱情故事,想起妙曼如梦的音乐《梁祝》。上课时在小提琴协奏曲《梁祝》若有若无的音乐声中,娓娓讲述那个凄美的民间传说,而后师生共同读文、倾听、欣赏、感悟、沉思,经历了美妙的台湾蝴蝶谷之旅;《可爱的小蜜蜂》与唐五代诗人罗隐的名作《蜂》有异曲同工之妙,上课伊始,教师就出示了这首诗:不论平地与山尖, 无限风光尽被占。采得百花成蜜后, 为谁辛苦为谁甜?让学生猜猜写的是什么,并引导学生追问蜜蜂到底“为谁辛苦为谁甜”?带着问题去感受作者心里由蜜蜂引起的“一颤”,反复颂读,读得自己心里“一颤”,读得老师心里“一颤”,读得大家心里“一颤”,层层推进,感悟作者真诚、敏感、热忱、诗意的心灵。

“一年之计在于春,一天之计在于晨。”一课之成在于引。诗意的阅读课堂需要诗意的引课,在第一分钟就指向学生的情感领域,产生思维的火花。

2、  诗意的解读:点燃诗情

阅读教学是学生在具体的语言环境中学习语言,玩味语言,感受语言的魅力,并运用语言表达自己的所思、所得、所悟的过程。一个优秀的语文教师如果在课堂上深情投入,热情奔放,激情满怀,诗情洋溢,其触发的必然是学生的深情,鼓动的必然是学生的热情,激发的必然是学生的激情,释放的必然是学生的诗情。

《五月端阳》的最后一个自然段,我是这样处理的:你对屈原的死有何看法?学生在各自发表意见,充分交流之后,觉得如果活着,那是对诗人生命的折磨、心灵的摧残、灵魂的玷污,那是“生不如死”。        

教师激情引读:“在流放中,屈原听说楚国的都城被敌人占领,百姓遭难,悲愤极了。”

学生接读:“五月初五这一天,他来到汨罗江边,怀抱一块石头,长叹一声:‘永别了……祖国!’一纵身跳入江中。”

师:“屈原一心想使楚国国富兵强,可是为之奋斗一生的梦想,却因为楚王的昏庸而破灭,他悲愤极了。”

生接读:“五月初五这一天……一纵身跳入江中。”

师:“屈原想到国土沦陷,山河破碎,人民涂炭,他悲愤极了。”

生接读:“五月初五这一天……一纵身跳入江中。”

师:“从此屈原要面对奸臣无耻的嘴脸,秦王肆意的蹂躏,就要像亡国奴一样地生活,他悲愤极了。”

生接读:“五月初五这一天……一纵身跳入江中。”

层层递进的朗读深深震撼着学生的心灵。此时,教师引领学生作深入的思考:屈原真的死了吗?并打出了臧克家的名句:有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。每一个学生都在思索:在《五月端阳》中,他是谁?谁活着时,他已经死了?谁死了的时候,他还活着?学生对秦王、楚王、奸臣和屈原的生死作出了诗意的思辩,不用教师作生硬的讲解、理性的诠释、直白的说教,学生通过自己的思考和交流,已深深领会到一个为老百姓着想的人、为祖国献身的人,人们会永远记住他。屈原的名字就这样铭刻在每一个学生的心里。

3、  诗意的倾诉:挥洒诗情

当学生完全与作者、与文本、与人物融为一体时,当心潮不断掀起情感的浪花时,就有一种冲动,就需要教师提供一个机会,创设一种情景,让他们释放自己的感受,抒发自己的感悟,宣泄自己的感情。

教学《五月端阳》最后一段时,在层层深入地诵读的基础上,教师抛出了这样一个问题:如果历史是一篇文章,屈原是其中的一个标点符号,你认为用哪个标点符号代表他比较合适?由于对文本理解的角度、深度不同,回答也各不相同。有人觉得应该用逗号,因为历史不会重演,不会停顿,诗人投江给人们留下深刻的思考,而历史依旧向前;有人赞成用省略号,因为诗人之死留给人们无尽的感叹、无尽的怀念;有人认为用叹号比较合适,因为屈原的故事永远流传,屈原的精神永不磨灭;也有人主张用句号,因为屈原生命的陨落标志着楚国这段悲哀的历史的完结。

在课前,师生已探讨了韩国向联合国“抢注”端午节这一话题,现在再让学生就“在你心中,这是一个什么样的端阳?”畅谈感受,师生共诉衷肠,板书形成一首诗:这是菖蒲、艾草间藏着的端阳/这是香袋里裹着的端阳/这是粽子里包着的端阳/这是五月龙舟竞发的端阳/这是千年诗魂永不瞑目的端阳/这是浸润中华文化的端阳/这是传承民族血脉的端阳/这是历史悠久又饱经沧桑的端阳/这是祖先留下来的端阳/这是咱中国人的端阳/这是我们的端阳!

诗意的阅读教学是感性的,她以文本作词,以情感作曲,用心灵歌唱;诗意的阅读教学是灵性的,她是真情的流露,真爱的呼唤,真心的共鸣;诗意的阅读教学是人性的,她熏陶的是童年,感染的是童心,激荡的是童言。

没有诗意的阅读教学是庸俗的阅读教学,没有诗意的阅读教学是无趣的阅读教学,没有诗意的阅读教学是失败的阅读教学。没有诗意的阅读教学是阅读教学的悲哀!

诗意应该成为阅读教学的习惯,可以成为阅读教学的习惯。

让诗意永驻。