《组歌(节选)》教学设计 返回课文
【教学目标】
1、知识目标:
⑴ 理解、积累“执拗、憔悴、馈赠、真谛、璀璨、长吁短叹、盛气凌人”等词语。
⑵ 了解纪伯伦及其艺术风格。
⑶ 了解课文内容,领悟诗中拟人形象的情感内涵。
2、能力目标:
⑴ 强化朗读,体会诗意推进的肌理和层次。
⑵ 品析文中意味深长的语句,理解诗中多样化的拟人手法。
⑶ 领会两首诗的思想感情,学习借物抒怀的艺术构思。
3、德育目标:
感悟诗作闪烁着的理性光辉,引导学生热爱自然、敬畏生命。
【教学重点】
1、反复诵读,感受诗作清丽流畅的语言风格。
2、深透理解文章的情感内涵。
【教学难点】
分析诗中语意递进伸展的层次。
【教学方法】
1、诵读法:
纪伯伦的散文诗语言清丽流畅,富含哲理。教学中要引导学生反复朗读,感性体会两首诗在辞色和声音上的美,领会拟人形象的情感内涵。
2、自读·点拨法:
文章属自读篇目,教师为学生创设宽松的阅读环境,并通过点拨提示,扩展学生的阅读体会,培养创造性感受与表达的能力。
【教具准备】
多媒体CAI课件、投影仪、录音机。
【课时安排】
1课时。
【教学过程】
〖教学要点〗
诵读,整体感知文意。点拨研习,理解拟人形象的情感内涵。比较延伸,体会纪伯伦天籁自鸣散文诗的艺术风格。
〖教学步骤〗
一、导语设计
设计1:
(多媒体显示纪伯伦像)
同学们,黎巴嫩文坛骄子纪伯伦,和印度诗人泰戈尔一样是近代东方文学走向世界的先驱之一。他为中国读者所晓喻,很大程度是因他天籁自鸣的散文诗。今天,我们一起走进他《组歌》中的两首:《浪之歌》和《雨之歌》,去感受他独树一帜的艺术风格。
(板书文题、作者)
设计2:
同学们,哲理诗作为世界诗苑的一朵奇葩,千百年来一直散发着醉人的芳香,为越来越多的读者所喜爱。含蓄隽永的哲理性警句,往往会使身处纷繁世界中迷惘和困惑的人憬悟、奋起。黎巴嫩文坛骄子纪伯伦常被称作哲理诗人,但他的散文诗的内蕴常常多于一般的哲理诗。今天,我们学习的《浪之歌》和《雨之歌》就是他《组歌》中的两首,让我们静心于灵气而个性的波和雨的絮语中,去感悟一个深邃、美妙的别样洞天。
(板书文题、作者)
二、资料助读
(投影)
纪伯伦简介:
纪伯伦(1883~1931)黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国,进贝鲁特“希克玛(睿智)”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间,曾创办《真理》杂志,态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》,激怒当局,作品遭到查禁焚毁,本人被逐,再次前往美国。后去法国,在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑,曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿,次年迁往纽约长住,从事文学艺术创作活动,直至逝世。
纪伯伦青年时代以创作小说为主,定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成,有短篇小说集《草原新娘》(1905)、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》(1911)等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和她们与命运的苦斗,谴责贪婪、狡诈和屈从,歌颂自尊、意志和力量。他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述,特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜。他用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》(1905),散文诗集《泪与笑》(1913)、《暴风雨》(1920),诗集《行列圣歌》(1918),以及《珍闻与趣谈》(1923)、《与灵魂私语》(1927)等。他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》(1918)。此后陆续发表散文诗集《先驱者》(1920)、《先知》(1923)、《沙与沫》(1926)、《人之子耶稣》(1928)、《先知园》(1931)、《流浪者》等,以及诗剧《大地诸神》《拉撒路和他的情人》等。《先知》被认为是他的代表作,作者以智者临别赠言的方式,论述了爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题,充满比喻和哲理,具有东方色彩。纪伯伦并自绘充满浪漫情调和深刻寓意的插图。
纪伯伦认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。他的作品多以“爱”和“美”为主题,通过大胆的想象和象征的手法,表达深沉的感情和高远的理想。他的思想受尼采哲学影响较大。他的作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。他是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家,并组织领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”,为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已译成世界多种文字,受到各国读者的欢迎。他的作品最先介绍到中国来的是《先知》(冰心译,1931)。从20世纪50年代起,他的其他作品也逐渐为中国读者所了解。
三、诵读,整体感知文意
1、学生听读课文,初步感知文意。标示段序并疏解疑难字词:
(投影)
执拗(niù):固执任性,不听从别人的意见。
憔悴(qiáo cuì):形容人瘦弱,面色不好看。
馈赠(kuì):赠送(礼品)。
真谛(dì):真实的意义或道理。
璀璨(cuǐ càn):形容珠玉等光彩鲜明。
镶嵌(qiàn):把一物体嵌入另一物体内。
酷肖(xiào):酷似。
海誓山盟:男女相爱时所立的誓言和盟约,表示爱情要像山和海一样永恒不变。
长吁(xū)短叹:因伤感、烦闷、痛苦等不住地唉声叹气。
盛气凌人:傲慢的气势逼人。
2、学生自由朗读,注意读出文章的感情和节奏,感性体会纪伯伦散文诗清丽流畅的语言风格:
教师提示:纪伯伦的作品既有理性思考的严肃与冷峻,又有咏叹调式的浪漫与抒情。课文节选的两首诗在翻译时都着意安排了相当明显的韵脚,同时,又有很多的换韵和交韵以使得诗在声音层面上不显得单调,很好地体现了纪伯伦极有个性的语言艺术。
请同学们边诵读边找出诗中的韵脚,体会两首诗在辞色和声音上的美感:
学生朗读体会,教师以《浪之歌》为例点拨:《浪之歌》第一节:“人”“近”(邻韵)、“分”;换韵为“里”“体”;第二节:换韵为“晨”“盟”“中”“吟”“吻”(与第一节同,大多为邻韵);第三节:换韵为“拗”“躁”;又换韵为“心”(与前两节相同,邻韵);第四节:换韵为“他”“下”等。
学生自主找出《雨之歌》的韵脚。
3、教师配乐感情范读,学生体会文意,并用简洁的语句表述自己的感受:
学生积极发言,教师归结:
生1:这两首诗都采用了拟人化的手法。作者艺术地描绘了极有灵气和个性的“浪”和“雨”的形象,寄寓了深邃的生活哲理。
生2:诗人借“浪”和“雨”的物象,抒发的是博大的“爱”的情志。
生3:诗中比喻、拟人、排比等修辞手法的运用,更为形象地传情达意,显示了独具魅力的语言特色。
4、学生通读全文,主动质疑,提出问题,师生合作交流:
学生的疑难问题有:
⑴ “呜呼!彻夜不眠使我形容憔悴。纵使我满腹爱情,而爱情的真谛就是清醒。”这里的连接词使用好像不合常规?
⑵ “尘世人生也是如此:开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下,终结在不动声色的死神的怀抱。”这句话如何理解?
教师点拨:
⑴ 确实如此。这也正是散文诗不同于抒情散文的地方。这里用“然而”或“但是”来替换“纵使”,在语意上更明白一些,语法上也较合规范。不过,“纵使”,至少在汉语里,有鲜明的强调意味,用在这里,使文意为之一紧,因而在效果上不仅获得了某种转折的味道,而且使这段话在语意层次上变得更为丰富和有气势。和诗的结尾连在一起,凸显出诗人一种类似于我们所熟悉的“虽九死其犹未悔”的形象。
⑵ 文章是经由母语作为中介的译作,“开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下”一句在语意上比较含混,但基本不影响全篇的理解。苏玲把此处译为“生活就是这样,它从愤怒的雷电脚下开始,然后在安谧的死亡的怀抱里结束”,(《世界散文诗精选》)就相对比较明晰。
四、指导研习,深层理解课文内涵
1、学生齐读全文后,合作研讨:
⑴ 这两首诗中,作者的想象多数时候是紧贴着海浪和雨水的自然物理特性展开的。《浪之歌》中第二、四节写到的潮汐现象,你了解吗?诗作中又是如何塑造海浪与海岸的热恋形象的?
⑵ 《浪之歌》表现了作者怎样的感情?
⑶ 《雨之歌》中塑造的雨是一个什么样的形象?请分析诗中雨的形象递进伸展的层次。
学生精彩交流,教师引导:
⑴ 海水有一种周期性的涨落现象:到了一定时间,海水推波逐澜,迅猛上涨,达到高潮;过后一些时间,上涨的海水又自行退去,留下一片沙滩,出现低潮。如此循环重复,永不停息。海水这种有节奏的周期性的涨落运动就是潮汐,法国文学称之为“大海的呼吸”。潮汐现象的特点是每昼夜有两次高潮,而不是一次,“昼涨称潮,夜涨称汐”。科学地讲,潮汐是海水在月球和太阳引潮力作用下所发生的周期性运动。
诗中的海浪对情侣海岸一往情深,爱得热烈,爱得深沉。黎明,她信誓旦旦地在情人耳畔许下忠诚的誓愿;傍晚,她又为爱情唱着祈祷的诗篇。潮涨时,她热情洋溢,紧紧与情人拥抱;潮退了,她难舍难分,依恋地扑倒在情侣的脚下。面对她这诚挚炽烈的情爱,海岸是异常感激的,他亲吻她,还容忍她的“任性”。
⑵ 诗中的前四节,铺陈出的是一个热恋中的女性形象,在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。而且,这个女性化的形象在诗中融进了更深广的喻义,它成为人间世界的守护者,诗的末尾说“这就是我的生活;这就是我终生的工作”,海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。联系诗人的生活经历,海浪对爱情的态度,曲折表达了诗人对祖国的深厚情爱。
⑶ 在《雨之歌》的绝大部分,雨的形象是一个奉献者和使者的形象,它滋润万物,同时也把距离遥远的事物联结起来(“传情的信使”)。
诗中灵活地多方面运用了拟人手法,一方面是对雨的拟人化处理,从第三节“我哭”开始,由此引起了一系列相关意象──花草,云彩和田野等──相应加以拟人化,另一方面雨的形象也时时在变化,或拟人的角度不同,或者由拟人很微妙地转换为拟物,如第六节“我从湖中升起,借着以太的翅膀翱翔、行进”,似乎又获得了一只鸟的形象。所以,拟人手法的运用,诗中的语意递进伸展,引领心灵去触及那些平日里遥远的记忆、梦想。
2、请同学们延伸阅读纪伯伦的《花之歌》,试品析诗中花的形象的丰富感性内容:
(分发打印好的讲义资料)
花之歌
我是大自然的话语,大自然说出来,又收回去,把它藏在心间,然后又说一遍……
我是星星,从苍穹坠落在绿茵中。
我是诸元素之女:冬将我孕育;春使我开放;夏让我成长;秋令我昏昏睡去。
我是亲友之间交往的礼品;我是婚礼的冠冕;我是生者赠与死者最后的祭献。
清早,我同晨风一道将光明欢迎;傍晚,我又与群鸟一起为它送行。
我在原野上摇曳,使原野风光更加旖旎;我在清风中呼吸,使清风芬芳馥郁。我微睡时,黑夜星空的千万颗亮晶晶的眼睛对我察看;我醒来时,白昼的那只硕大无朋的独眼向我凝视。
我饮着朝露酿成的琼浆;听着小鸟的鸣啭、歌唱;我婆娑起舞,芳草为我鼓掌。我总是仰望高空,对光明心驰神往;我从不顾影自怜,也不孤芳自赏。而这些哲理,人类尚未完全领会。
教师提示:诗中花的形象既给人以审美愉悦,又启迪生活理趣。作者诗意地展现生活空间,“有感于情,有结于心”,使作品具有真挚的灵魂。平易中发掘隽永,美妙的比喻启示深刻的哲理,这恰是纪伯伦独树一帜的艺术风格。
3、多媒体展示影音资料,师生大声诵读全文。
五、课堂练习
品读《雨的随想》,回答问题:
《雨的随想》的作者汪国真是青少年学生喜爱的诗人,他的文章充满活力,洋溢着诗意,常常带有几分哲理,请认真品味。
雨的随想
①有时,外面下着雨心却晴着;又有时,外面晴着心却下着雨。世界上许多东西在对比中让你品味。心晴的时候,晴也是雨;心雨的时候,雨也是晴。
②不过,无论什么样的故事,一逢上下雨便难忘。雨有一种神奇:它能弥漫成一种情调,浸润成一种氛围,镌刻成一种记忆。当然,有时也能瓢泼成一种灾难。
③春天的风沙,夏天的溽闷,秋天的干燥,都使人们祈盼着下雨。一场雨还能使空气清新许多,街道明亮许多,“春雨贵如油”,对雨的渴盼不独农人有。
④有雨的时候既没有太阳也没有月亮,人们却多不以为忤。或许因为有雨的季节气候不冷,让太阳一边惊快会儿也好。有雨的夜晚则另有一番月夜所没有的韵味。有时不由让人想起李商隐“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的名句。
⑤在小雨中漫步,更有一番难得的惬意。听着雨水轻轻叩击大叶杨或梧桐树上那阔大的叶片时沙沙的声响,那种滋润到心底的美妙,即便是理查德·克莱德曼钢琴下流淌出的《秋日私语》般雅致的旋律也难以比较。大自然鬼斧神工般的造化,真是无与伦比。
⑥一对恋人走在小巷里,那情景再寻常不过。但下雨天手中魔术般又多了一把淡蓝色的小伞,身上多了件米黄色的风衣,那效果便又截然不同。一眼望去,雨中的年轻是一幅耐读的图画。
⑦在北方,一年365天中,有雨的日子并不很多。于是若逢上一天,有雨如诗或有诗如雨,便觉得好奇。
1、文章开头是富有哲理的自然段,但有两个语句排版时弄错了位置,从而颠倒了作者的意思。请指出这两个语句。
2、汉语的词汇是丰富的,同一种意思常常可以用不同的词语来表达。请你给第②段加横线的“弥漫”“浸润”“镌刻”“瓢泼”各更换一个更加平易的二字词语。
3、解释第③段中加点的“独”在句中的意思,并举一句你所学过的古文或古诗,要求句中的“独”与文中的“独”的意思相同。
4、第④段写道,在“有雨的夜晚”可以使人想起李商隐的“何当共剪西窗烛……”的名句。如果也是夜晚,和着习习春风,绵绵细雨悄然而下,你一定会想起课文中曾经学过的另一位唐代诗人的一个名句,请写出这个名句。
5、文中第⑥段写道:“一对恋人走在小巷里……雨中的年轻是一幅耐读的图画。”请你按下边的要求,模仿原文的句式和语言特点,试写一个感人的画面。
一对老人……雨中的牵手是一幅耐读的图画。
_________________________________________________________
〖参考答案〗
1、“晴也是雨”与“雨也是晴”颠倒了位置。(或“心晴的时候”与“心雨的时候”颠倒了位置)
2、酝酿(弥散、漫延、升华);营造(制造、渲染、酝酿);铭刻(琢磨、凝结、冲积);制造(倾泻、咆哮、灌注)。(只要与原意相合、搭配恰当、又不重复多用即可)
3、“独”在句中意为“只是、单是”。
例句:“予独爱莲之出淤泥而不染”“晋陶渊明独爱菊”“独与老翁别”“非独书以然,天下物皆然”等。
4、随风潜入夜,润物细无声。
5、略
六、课堂小结
诗人敏感而多情地体察平常的生活,激荡出心灵的鸣唱,展现了海浪和雨水的诗意形象。恰如罗丹所说,“生活中不是缺少美,而是缺少发现”。当我们用心去观察和体验时,会发现寻常事物中有着太多的意蕴,以我手写我心,这就是作品,尽管稚嫩,却是个性自我的心灵之声。那时,生活也会因你的思考而更精彩、更充实。
七、布置作业
1、请模仿课文的写法,构思一首关于春天的散文诗。
2、阅读叶圣陶的《诗的材料》,完成题目。
诗的材料
叶圣陶
今天清早进公园,闻到一阵清香,就往荷花池边跑。荷花已经开了不少了。荷叶挨挨挤挤的,像一个个大圆盘,碧绿的面,淡绿的底,白荷花在这些大圆盘之间冒出来。有的才展开,两三片花瓣儿。有的花瓣儿全都展开了,露出嫩黄色的小莲蓬。有的还是花骨朵儿,看起来饱胀得马上要破裂似的。
这么多的白荷花,有姿势完全相同的吗?没有。一朵有一朵的姿势,看看这一朵,很美,看看那一朵,也很美,都可以画写生画。我家隔壁张家挂着四条齐白石老先生的画,全是荷花,墨笔画的。我数过,四条总共画了十五朵。朵朵不一样,朵朵都好看,如果把眼前这一池的荷叶荷花看做一大幅活的画,那画家的本领比齐白石老先生更大了,那画家是谁呢……
我忽然觉得自己仿佛就是一朵荷花。一身柔白的衣裳,透着清香,阳光照着我,我解开衣裳,敞开胸膛,舒坦极了。一阵风吹来,我就迎风舞蹈,雪白的衣裳随风飘动。不光是我一朵,一池的荷花都在舞蹈呢,这不就像电影《天鹅湖》里许多天鹅齐舞蹈的场面吗?风过了,我停止舞蹈。静静地站在那儿。蜻蜓飞过来,告诉我清早飞行的快乐。小鱼在下边游过,告诉我昨夜做的好梦……
周行、李平他们在池对岸喊我,我才记起我是我,我不是荷花。
忽然觉得自己仿佛是另外一种东西,这种情形以前也有过。有一天早上,在学校里看牵牛花,朵朵都有饭碗大,那紫色鲜明极了,镶上一道白边儿,更为好看。我看得出了神,觉得自己仿佛就是一朵朵牵牛花,朝着可爱的阳光,仰起圆圆的笑脸。还有一回,在公园里看鱼,看得出了神,觉得自己仿佛就是一条金鱼,胸鳍像小扇子,轻轻地扇着,大尾巴比绸子还要柔软,慢慢地摆动,水里没有一点声音,静极了,静极了……
我觉得这种情形是诗的材料,可以拿来作诗。作诗,我要试试看──当然还要好好地想。
⑴ 给下列加点的字注音:
① 花瓣儿__________
② 胸鳍像小扇子__________
⑵ 叶圣陶写这篇文章,准确细致地把握了少年的审美心态,写出了自己观看荷花(还有牵牛花、金鱼)一种怎么样的美妙情境?
⑶ 请结合文章思路,简要说说其构思上的特点。
〖参考答案〗
⑴ ① bàn ② qí
⑵ 物我合一。
⑶ 先写荷叶、荷花及荷花开放的情景,次写荷花之美,再写物我合一的胜境,最后点明这是诗的材料。
【板书设计】
组歌(节选)
纪伯伦
【活动与探究】
1、请学生课外阅读纪伯伦的散文诗,如《完美》《昨天、今天和明天》《更浩瀚的海洋》《笑与泪》等,深入体会他独树一帜的艺术风格。同时大致了解散文诗的特征。
2、以下是纪伯伦散文诗《沙与沫》的节选。请同学们选择其中一句作为哲理阐发的话题,自拟题目,写一篇短文谈出自己的理解与感受。
⑴ 除了通过黑夜的道路,人们不能达到黎明。
⑵ 如果你歌颂美,即使你是在沙漠的中心,你也会有听众。
⑶ 友谊永远是一个甜柔的责任,从来不是一种机会。
⑷ 当你背向太阳的时候,你只看见自己的影子。
⑸ 愿望是半个生命,淡漠是半个死亡。
3、阅读下面文段,按要求回答问题:
听潮
韩静雯
天光一暗,大海就开始孕潮,明月一照,大潮就睁了眼睛,拿身体往礁石上撞,潮来得让人没有防备。我向深蓝的海的腹地望去,一层一层的海潮,似乎还是天边骚动的白纹,可脚下,海潮的先头部队已经登陆了,飞沫如轮,白莲绽放,不知不觉间,沙滩瘦了,窄了,变成弯弓了,变成月牙了。
我的心顷刻间也举了起来,摇荡不已,我感觉到我的两耳正在跳跃,耳膜翕动,发出呜呜的声音。这时候,我浑身的每一个孔窍都开了,去迎接大潮的雄浑、壮丽与狂放,忽然间真正称得起潮头的奇观突如其来,大海似乎打了个滚,站了起来,把白得闪眼的浪花抛到半空,又接住。我被震骇得张大了嘴,找不到话说。大潮的飞猛,像昆仑极顶惊天动地的雪崩?像大漠深处蘑菇云的腾举?抑或像万里长江千帆疾驰?哦,黑沉沉的夜森林全部伐倒,又生出来;直耸入天的大雪山化掉,又崛起:千千万万的白盔白甲白衣小将驰奔而来,前锋覆没,后续又到……这是真正的前仆后继,继往开来啊。我的裤脚湿漉漉的,我的心湿漉漉的,我的眼睛里涨潮了,也湿漉漉的……
我的两耳灌满了大潮的喧响,一时难以分辨她的层次和色彩。多少面鼙鼓在擂动?多少面旌旗在翻卷?多少人组成的巨型乐队在演奏?潮声里有小号的豪爽,圆号的含蓄;有双簧管的言情,长笛的机灵;小提琴的歌唱,大提琴的感叹。……哦哦,这不是小提琴E弦上美妙的颤指和竖琴弦上琶音的舞蹈吗?女性柔情的哼吟和男性昂扬的号子结合得这么好,靓丽青春的摇滚和苍劲古朴的叙述叠合得这么妙,这才是世间最佳的混声合唱呢?有低吟,有长啸,有咏叹,有宣叙,内容有爆炸性新闻,有连续小说,有屈原天问,有李白遨月,有虹桥赠珠,有敦煌飞天,有导弹之父倒计时报数,还有强大的合成军在天地之间联合演习。我惊喜地发现,听潮比观潮感觉的东西更多,更奇妙。大潮声音的色彩,让我的思绪冲破了躯壳的樊篱。一时,我面前的大潮不仅仅是海水的起落了,而是液体的阳光在流淌。液体阳光变幻着红黄蓝绿等七色,叠合,交融,碰撞渲染出石花,石笋,石峰,一会儿举起了七星岩,一会儿起来了瑶台仙境,一会儿是繁华的都市霓虹闪烁,一会儿又是列队的舰艇挂满了旗……
大海,大潮。大潮,大海。大海是活脱脱的千年观音,大潮是大海充满魔力的手指,没有大海做力源,大潮哪有如此这般的强烈、浩大和雄奇?
轰隆,轰隆,潮声,潮声,世上无与伦比的英雄交响乐!
⑴
① 本文题为“听潮”,而第一、二段为什么大写观潮?
② 作者写“沙滩瘦了,窄了,变成弯弓了,变成月牙了”的目的是什么?
⑵ 请你写出对第二段末“我的裤脚湿漉漉的,我的心湿漉漉的,我的眼睛里涨潮了,也湿漉漉的……”作者产生了无限遐想;如果你是作者,你会产生哪些联想?至少写出两点。
⑶ 文末最后一段由视觉到听觉的原因是什么?写出两点。(每点不超过30字)
⑷ 对本文的赏析,不正确的两项是( )
A、第一段以拟人手法写,把大潮写得生动可爱。
B、听潮比观潮感受更深更美,因此作者主写听潮不写观潮。
C、“让我的思绪冲破了躯壳的樊篱”作为过渡句,由观潮、听潮过渡到“在流淌”的“液体的阳光”。
D、“大海,大潮。大潮,大海”的反复作用是突出大海的伟大,让人联想到社会生活中的“力源”。
E、本文主旨是形象地说明观察生活中出现的如改革开放,科教兴国的各种大潮,号召我们积极投身到大潮中去。
〖参考答案〗
⑴ ① 由视觉转入听觉,显得自然;且以观的景象作为听的感受的铺垫。
② 从侧面说明大潮已到,海面变宽。
⑵ 联想:
① 有感于祖国山河的壮美;或波澜起伏的人生;
② 为正义事业前仆后继奋斗的英雄们。
⑶ ① 被大潮气势所感动,有感于祖国的山河的壮丽;
② 由大潮联想到为正义事业前仆后继的英雄们。
⑷ B E
【备课资料】
一、重温经典
美之歌
我是爱情的向导,是精神的美酒,是心灵的佳肴。我是一朵玫瑰,迎着晨曦,敞开心扉,于是少女把我摘下枝头,吻着我,把我戴上了她的胸口。
我是幸福的家园,是欢乐的源泉,是舒适的开端。我是姑娘樱唇上的嫣然一笑,小伙子见到我,刹时把疲劳和苦恼都抛到九霄云外,而使自己的生活变成美好的梦想的舞台。
我给诗人以灵感,我为画家指南,我是音乐家的教员。
我是孩子回眸的笑眼,慈爱的母亲一见,不禁顶礼膜拜,赞美上帝,感谢苍天。
我借夏娃的躯体,显现在亚当面前,并使他变得好似我的奴仆一般;我在所罗门王面前,幻化成佳丽使之倾心,从而使他成了贤哲和诗人。
我向海伦⑴莞尔一笑,于是特洛伊成了废墟一片;我给克娄巴特拉⑵戴上王冠,于是尼罗河谷地变得处处是欢歌笑语,生机盎然。
我是造化,人世沧桑由我安排;我是上帝,生死存亡归我主宰。
我温柔时,胜过紫罗兰的馥郁;我粗暴时,赛过狂风骤雨。
人们啊!我是真理。我是真理啊,你们要把这一点牢记在心里。
〖注〗
⑴ 海伦,希腊神话中的美人。宙斯同勒达所生之女。嫁与斯巴达王为妻,后被特洛伊王子帕里斯诱拐,引起希腊人同特洛伊人的一场大规模战争。故事见荷马史诗《伊利亚特》。
⑵ 克娄巴特拉(公元前69~30),埃及托勒密王朝最著名的女王(公元前51~前30在位)。
幸福之歌
我与人类相亲相爱。我渴慕他,他迷恋我。但是,何其不幸!在这爱情中还有一个第三者,让我痛苦,也使他饱受折磨。那个飞扬跋扈名叫“物质”的情敌,跟随我们,寸步不离;她像毒蛇一般,要把我们拆散。
我在荒郊野外、湖畔、树丛中寻求我的恋人,却找不见他的踪影,因为物质已经迷住他的心窍,带他进了城,去到了那纸醉金迷、胡作非为的地方。
我在知识和智慧的宫殿里把他寻找,但却找不到,因为物质──那俗不可耐的女人已经把他领进个人主义的城堡,使他堕落进声色犬马的泥沼。
我在知足常乐的原野上寻求他,却找不见,因为我的情敌已经把他关在贪婪的洞穴中,使他欲壑难填。
拂晓,朝霞泛金时,我将他呼唤,他却没听见,因为对往昔的眷恋使他难睁睡眼;入夜,万籁俱寂、群芳沉睡时,我同他嬉戏,他却不理我,因为对未来的憧憬占据了他整个的心绪。
我的恋人爱恋我,在他的工作中追求我,但他只能在造物主的作品中才能找到我。他想在用弱者的骷髅筑成的荣耀的大厦里,在金山银堆中同我交往;但我却只能在感情的河岸上,在造物主建起的淳朴的茅舍中才能与他欢聚一堂。他想要在暴君、刽子手面前将我亲吻;我却只让他在纯洁的花丛中悄悄地亲吻我的双唇。他千方百计寻求媒介为我们撮合;而我要求的媒人却是正直无私的劳动──美好的工作。
我的恋人从我的情敌──物质那里学会了大喊大叫,吵闹不止;我却要教会他:从自己的心泉中流出抚慰的泪水,发出自力更生、精益求精的叹息。我的恋人属于我,我也是属于他的。
雨
巴 金
窗外露台上正摊开一片阳光,我抬起头还可以看见屋瓦上的一段蔚蓝天。好些日子没有见到这样晴朗的天气了。早晨我站在露台上昂头接受最初的阳光,我觉得我的身子一下子就变得十分轻快似的。我想起了那个意大利朋友的故事。
路易居·发布里在几年前病逝的时候,不过四十几岁。他是意大利的亡命者,也是独裁者墨索里尼的不能和解的敌人。他想到他没有看见自由的意大利,在那样轻的年纪,就永闭了眼睛。1927年春天在那个多雨的巴黎城里,某一个早上阳光照进了他的房间,他特别高兴地指着阳光说,这是一件了不起的可喜的事。我了解他的心情,他是南欧的人,是从阳光常照的意大利来的。见到在巴黎的春天里少见的日光,他又想起故乡的蓝天了。他为着自由舍弃了蓝天;他为着自由贡献了一生的精力。可是自由和蓝天两样,他都没有能够再见。
我也像发布里那样的热爱阳光。但有时我也酷爱阴雨。
十几年来,不打伞在雨下走路,这样的事在我不知有过多少次。就是在1927年,当发布里抱怨巴黎缺少阳光的时候,我还时常冒着微雨,在黄昏、在夜晚走到国葬院前面卢梭的像脚下,向那个被称为“18世纪世界的良心”的巨人吐露一个年轻异邦人的痛苦的胸怀。
我有一个应当说是不健全的性格。我常常吞下许多火种在肚里,我却还想保持心境的和平。有时火种在我的腹内燃烧起来。我受不了熬煎。我预感到一个可怕的爆发。为了浇熄这心火,我常常光着头走入雨湿的街道,让冰凉的雨洗我的烧脸。
水滴从头发间沿着我的脸颊流下来,雨点弄污了我的眼镜片。我的衣服渐渐地湿了。出现在我眼前的只是一片模糊的雨景,模糊……白茫茫的一片……我无目的地在街上走来走去。转弯时我也不注意我走进了什么街。我的脑子在想别的事情。我的脚认识路。走过一条街,又走过一条马路,我不留心街上的人和物,但是我没有被车撞伤,也不曾跌倒在地上。我脸上眼睛看不见现实世界的时候,我的脚上却睁开了一双更亮的眼睛。我常常走了一个钟点,又走回到自己住的地方。
我回到家里,样子很狼狈。可是心里却爽快多了。仿佛心上积满的尘垢都给一阵大雨洗干净了似的。
我知道俄国人有过“借酒淹愁”的习惯。我们的前辈也常说“借酒浇愁”。如今我却在“借雨洗愁”了。
我爱雨不是没有原因的。